Sejarah Tari Gantar

Ada legenda yang memulai kelahiran tarian Kuntar sebelum penciptaan tarian Kuntar yang berkembang. Mitos ini sebelumnya dipercaya dalam komunitas pendukung, yaitu komunitas Dayak Tunjung dan komunitas Dayak Benua.

Dikatakan bahwa, menurut legenda yang berasal dari suku Dayak Tunjung dan Benoak Daiya, kelahiran tarian Kuntar berawal dari kisah di tanah “Dewa Nayo” yang diyakini sebagai tempat dewa Nirwana yang disebut Negara Uting Doi.

Suatu hari suatu peristiwa terjadi di keluarga para dewa di negeri Oteng Doi atau negeri surga. Keluarga itu terdiri dari kepala keluarga bernama Oling Bessie Oling Peyten. Oling Peyten memiliki seorang istri dan dua anak perempuan bernama Dewi Roda dan Dewi Bella.

Keluarga itu hidup dalam damai dan damai di tanah Otengdui. Suatu hari, seorang dewa bernama Dolonong Utak Dolonong Payang datang ke keluarga Oling Besi Oling Bayatn, tanpa diduga diklaim oleh keluarga Oling Besi. Kedatangan Dolonong Utak dengan itikad buruk.

Oling Bessi terbunuh karena menikahi istri Oling Bessi. Kecelakaan itu terjadi di depan mata istri dan dua anaknya, Oling Bessi. Karena takut, istri Oling Besi menerima undangan Dolonong Utak untuk menikah, tetapi kedua anaknya menyimpan dendam terhadap ayah tirinya.

Hari demi hari, periode demi periode, setelah Putri Oling Bessi menginjak seorang remaja yang berencana untuk membunuh ayah tirinya. Suatu hari, kedua dewi akan memenuhi niatnya untuk membalas dendam atas kematian ayah kandungnya untuk suaminya, sementara ayah tirinya (Dolonong Utak) menetap di aula rumahnya.

Ketika kesempatan itu tiba, Dolonong Utak terbunuh dengan sumpit. Tak lama setelah kematian Dolonong, ia mengetahui bahwa ayah tirinya telah meninggal dan bahwa kedua putri mereka telah memenggal kepala Dolonong dan mengikat mereka ke kios makanan yang digunakan untuk membunuhnya.

Para putri senang, mereka berdua bersukacita dan mengekspresikan tarian mereka bersama. Sebagai musik, mereka mencari sepotong bambu pendek dan mengisinya dengan biji. Kepuasan diungkapkan dalam pembunuhan Dolonong Utak selama beberapa hari. Ini adalah peristiwa yang terjadi di dunia para dewa surgawi.

Dari dunia peristiwa di dunia Deva dikenal manusia yang mampu berinteraksi dengan ilmuwan Deva yang disebut Kilip. Dan karena Kelip menyadari kecelakaan itu, Dewi Roda dan Dewi Bella datang ke Kelip sehingga ia tidak akan menceritakan kejadian ini kepada dewa-dewa lain di Outing Duy.

Kelip setuju untuk menyarankan satu syarat, yaitu Dewi Roda dan Dewi Bella untuk mengajar menari ketika mereka bahagia. Tanpa pikir panjang, Dewi Roda dan Dewi Bella mengajarinya.

Dari hasil pertemuan itu, Kilip mendapat bentuk tarian suci karena fitur tarian itu dalam bentuk tongkat panjang dan sepotong bambu, Kilip memberi nama tarian nama Tari Gantar yang berarti tongkat (yang sebenarnya adalah tongkat), dan sepotong bambu yang biasa disebut Kusak.

Tarian Jantar sebelumnya hanya menari dalam upacara tradisional, menurut versi lain dari cerita bahwa tarian Jantar adalah tarian yang dipertunjukkan di pesta menanam padi.

Fitur tarian dari tongkat panjang adalah kayu yang digunakan untuk melubangi tanah pertanian dan bambu pendek adalah tabung benih padi yang siap ditanam di lubang.

Gerakan kaki dalam tarian ini menunjukkan cara menutup lubang tanah. Orang-orang muda menari dengan gembira dengan harapan panen akan berlimpah di masa depan.

Tarian ini biasanya dipertunjukkan secara bergantian oleh anggota Dayak Tonjong dan Benua. Versi lain juga berputar di komunitas yang menyatakan bahwa sebelumnya Tari Gantar adalah tarian suci yang hanya bisa menari ketika para pahlawan kembali dari medan perang.

Tarian ini menyambut kedatangannya saat dia menari oleh gadis-gadis remaja. Fitur tongkat panjang adalah tongkat dan memberikan headwear kepada musuh atau tengkorak (gantung) yang dibunuh oleh para pahlawan. Sedangkan bambu kecil adalah model untuk menyeimbangkan gerakan tarian.

Fungsi tarian jantar


Menari adalah bentuk perwujudan budaya, sedangkan karakteristik, gaya, dan fungsi tarian tidak dapat dipisahkan dari budaya di mana tari berasal dan dikembangkan. Di bidang budaya yang mengandung bahasa, kebiasaan dan kepercayaan tarian dapat dibentuk dan dikerjakan.

Menari dapat ditawarkan di berbagai kesempatan. Dalam budaya daerah dikenal menyediakan tarian dalam konteks upacara keagamaan dan tradisional, bahkan jika tarian jarang menjadi bagian integral dari upacara.

Dalam hal ini orang yang menghadirkan tarian adalah orang yang berpartisipasi dalam upacara, dengan maksud dari setiap gerakan ada makna atau simbol untuk pernyataan. Artikel ini dilansir dari Ilmunik.com

Uncategorized

Leave a Reply

Comment
Name*
Mail*
Website*